말씀묵상_구약/룻기2015. 12. 19. 14:33

마땅한 것을 넘어서기

룻1:1-14
룻은 그를 붙좇았더라(14절)

나오미는 남편과 두 아들을 잃는 지독한 상실과 슬픔을 경험한다. 약속을 붙들지 않고 양식을 쫓았기 때문이다. 하나님은 이런 나오미에게, 그녀를 포함한 이스라엘 백성에게 은혜를 베푸신다. 저들을 돌보시고 양식을 허락하신다. 상실과 슬픔에서 채움과 기쁨으로의 반전은 하나님의 돌보심 때문에 가능하다. 하나님의 은혜는 우리 인생의 운동장이다. 놀이터이다. 넘어지고 깨지고 다쳐도 그 안에서 우리는 자라고 성숙한다.

오르바와 룻은 떠나라는 권면에도 다시한번 시어머니 나오미를 붙든다. 그러나 나오미의 간곡한 부탁에 오르바는 시어머니를 떠난다. 오르바는 그정도면 할 수 있는 최선을 다했다. 마땅한 일을 했다. 그러나 여기까지다. 이후에는 등장하지 않는다. 이에비해 룻은 나오미를 붙좇는다. 그래서 그녀의 이야기는 이어진다. 주연이 된다. 이런 의미에서 헤세드는 마땅히 할 바를 넘어서는 것이다. 한계와 경계를 넘어서는 사랑과 헌신이다. 이것이 하나님 나라의 이야기를 계속 이어지게 한다.

하나님의 돌보심을 붙좇자. 그 은혜와 사랑을 끈질기게 붙잡고 따라가리라. 이 정도면 됐다는 생각에 만족하지 않겠다. 내 할만큼 했다 말하지 않고, 하나님의 헤세드를 붙좇을 때 나도 하나님 나라의 이야기에 한 몫을 차지할 것이다. 하나님이 감독이신 하나님 나라 영화 엔딩 크레딧에 내 이름이 추가되길 기대해본다.


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나보다 더 사랑하는 자

가족은 이 땅에서 가장 친밀하며 사랑을 나누는 사람들이다. 그런데 예수님께서는 예수님보다 이들을 더 사랑하는 것이 합당하지 않다 말씀하신다. 예수님께 최고의 사랑과 우선순위를 두기 원하신다. 주님은 질투가 많은 분, 인륜을 거스리게 하는 분으로 느껴지기도 한다. 그런데 가족을 차분히 들여다보면 어떠한가. 가족 안에서 사랑이라는 이름으로 서로 얼마나 많은 상처를 주고 갈등을 일으키는지 모른다. 이 지점에서 모든 그리스도인은 예수 그리스도를 통해서만 가까워질 수 있다는 본회퍼의 말이 떠오른다. 예수님께 온전한 사랑을 드릴 때 가족들도 진정으로 사랑하게 될 수 있다는 의미로 다가온다. 예수님을 가장 사랑하자. 그것이야말로 가족을 가장 사랑하는 방법이다.

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주여 그러하오이다

몸에 손을 얹기만하면 살아나겠다는 믿음, 겉옷만 만져도 구원을 받겠다는 믿음, 예수님께서 능히 하실 수 있다는 믿음. 사명을 감당하지 못하고 병들어 누워있는 교회, 자아성취의 욕망에 눈이 먼 목회자들, 바로 그 자리에 있는 나. 다른 것이 필요한 것이 아니었다. 대안에 대한 고민도 좋고, 기존질서에 대항하여 좁은 길로 투신하는 것도 좋다. 그러나 그 중심에 믿음이 있어야 되겠다. 주님이 이 땅의 교회에 손을 얹어주시길, 주께서 이 땅의 목회자들과 그 안에 있는 나를 불쌍히 여겨주시길.



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예배와 거룩한 삶. 예배는 하늘과 땅이 만나는 사건이자 하나님과 인간이 만나는 놀라운 자리. 회개와 속죄와 감사와 헌신의 자리. 두려움과 눈물과 찬송과 탄성의 자리. 예수 그리스도의 아름다움과 고귀함을 발견하게 되는 곳.
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 부자 청년이 돌아간 이후에 예수님께서는 부자가 천국에 들어가기 어렵다고 말씀하셨다. 제자들이 그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있냐고 질문하자 예수님께서 사람으로서는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있다고 말씀하셨다. 부의 위험성을 지적하신다. 물질 자체가 나쁜 것은 아닐 것이나 그것의 지배를 받는다면 하나님 나라는 요원할 수 밖에 없다. 부자는 부자대로 가난한 자는 가난한 대로 물질에 사로잡혀 사는 것이 우리네 인생일 터. 청부나 청빈이 아니라 주님의 십자가의 사역으로 우리는 구원을 받는다.
 베드로가 모든 것을 버리고 주님을 좇았는데 무엇을 얻겠느냐고 질문하였다. 예수님께서는 마지막 때에 보좌에 앉아 심판할 것이라고 말씀하셨다. 또 버린 것의 여러 배를 받고 영생을 상속하겠다고 하셨다. 마지막으로 먼저 된 자로 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많다고 하셨다. 제자로써 희생하고 헌신한 것에 대한 보상을 말씀하신다. 보상을 위해 버린다는 것이 마음 편한 것은 아니지만 그래도 영원한 보상을 위해 현재의 것을 포기할 줄 알아야 할 것이다. 마지막 말씀은 의미심장한 구절로써 지금 포기하고 헌신했을지라도 결과는 어떻게 될지 모르니 마지막까지 온전히 주님을 따르라는 경계의 말씀으로 들린다. 장로가 천국가서 짜장면 먹을 때 목사는 짜장면 배달한다는 우스개 이야기가 있는데.. 오늘 하루도 주님의 제자로써 포기하고 헌신하는 삶을 살아가자. 

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 예수님을 시험하기 위하여 이혼에 관한 질문을 던지는 바리새인들에게 예수님께서는 결혼의 본래의 의미를 말씀하신다. 하나님께서는 남자와 여자를 만드셨고, 부모를 떠나서 합하여 한 몸이 되며, 이것은 하나님이 짝지어 주신 것으로 사람이 나누지 못한다고 말씀하셨다. 단 음행의 이유로는 이혼이 허락될 수 있다는 여지가 남아있다. 점점 이혼률이 높아지고 주변에 이혼한 사람들을 심심치 않게 만날 수 있는 요즘.. 결혼의 본래적 의미를 놓치지 않으면서도 이혼의 현실을 외면하지 않아야 할 것이다. 좀 더 연구와 배움이 필요한 영역이다.
 천국을 위하여 스스로 된 고자. 하나님 나라와 복음 전파를 위해서 전적으로 헌신하는 삶을 말한다. 결혼하는 삶도 하나님 안에서 복된 삶이지만, 독신도 하나님 안에서 복된 삶이다. 독신자들을 어딘가 문제가 있는 사람들로 보지 말 일이다.

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