L i v i n g R e m i n d e r

신학대전을 쓴 토마스 아퀴나스의 이야기...
어디서 봤는지 기억이 안남...

어느날 아퀴나스가 기도하고 있을 때...
주님께서 그에게 말씀하셨다.
"아퀴나스야...네가 나를 위해서 좋은 책을 썼더구나...나도 너를 위해 뭔가를 해주고 싶구나...무엇을 주면 좋겠느냐?"
그때 아퀴나스가 이렇게 대답했단다.
"Only yourself! Lord!"

주님만 주님만 주님만 사랑하리
나의왕 나의 주님 주님을 더욱 알기 원해
나 주님께 오직 주께 경배하네
거룩 거룩 존귀존귀 하신주
사랑합니다.

주의 아름다움을 말로다 형언할 수 없고
주님의 그 놀라우심은 다 표현할 수가 없네
누가 그 지혜를 깨닫고 누가 깊은 사랑 측량할까
보좌에 앉으신 주의 위엄 아름다우신 주님...


중고등부 예배시간에 찬양인도를 하다보면 참 마음이 어렵다.
아이들이 고개를 푹 숙이고 주보를 읽거나 다른 아이들과 이야기를 하고 있는 모습을 보자면 그냥 관두고 싶은 마음이다.
그런 마음으로 찬양하고 있을때 마음에 다가왔던 곡...

아...참으로 나의 부족한 찬양인도로 그 아름다우신 주님을 저들이 조금이라도 알았으면 좋겠다라는 강한 소원이 내안에 일어났었다.
그러면서 그 아름다운 주님 내 힘으로는 그들에게 전할 수 없구나라는 고백이 나왔다.

다 알 수 없는 예수 그리스도의 아름다움...
하지만 내 평생에 더욱 많이 알아가길 기도한다...

언제나 내모습 너무나 부끄러워
무릎으로 주님께 기도로 가오니
나홀로 서있는 죽은 내영 깨우사
주님만 나를 세워 내영 살게 하소서
주님 내 안에 주님 내 안에 
내 안에 계시고
주님 내 안에 주님 내 안에 
나를 세워주소서

현재 교회에서 Holy Fire(중고등부) 찬양인도를 맡고 있다.
저저번주인가?
이 찬양을 하는데 문득 세번째줄 가사가 눈에 들어왔다.
나홀로 서있는 죽은 내영 깨우사...
아...
나홀로 서있는 것은 산 것이 아니라 죽은 것이다...
아이들에게 항상 매순간 속에서 주님의 의식하며 그분의 도움을 구하자고 이야기했다.

오...주님 그렇습니다.
저 혼자 살아보려고 했던 모든 내면의 것들을 회개합니다.
주님께서 함께 해주시지 않으시면...
주님이 주시는 생명이 아니면...
저는 산 것 같으나 산 것이 아닙니다.
다시한번 내 안에 주님을 초청하고 주님의 주권을 인정합니다.


주님 내 안에 내가 주님 안에서 누리는 이 기쁨
날마다 더욱 나를 놀라게 하신 성실하신 나의 주
이제 내가 육체 가운데 살아가는 모든 즐거움
내안에서 새일 행하신 주님 생각함일세
(정종원 '나의 안에')

Finding Identity

라영환/ IVP

우리의 행복은 우리가 누구인가를 아는 것으로부터 시작된다.

팔복은 복의 조건에 대해 이야기하는 것이 아니라, 신자들의 삶의 정체성에 대해 이야기하는 것이다(25쪽).

어떤 면에서는 하나님이 이 세상을 구원하시는 방법, 그것이 고난이라고 말할 수 있다. 의로운 사람의 고난, 이것이 이 세상에 하나님의 의가 이루어지는 방식이다(47쪽).

애통이란 시대의 아픔과 공동체의 아픔을 내 아픔으로 받아들이고 슬퍼하는 것이다.

타인의 아픔을 먼저 생각하고 슬퍼하는 사람들, 나보다는 공동체를 먼저 생각하는 사람들이 리더이다. 리더는 시대를 아파하는 사람이다(63쪽).

하나님의 뜻을 위해 자신의 힘을 조절하고, 감정도 조절하고, 이익도 포기하는 것이 온유이다(70쪽).

주님께서는 서로를 판단하는 세상과 달리 상대방의 잘못을 기억하지 않고 기대를 품으며 두 번째 기회를 주는 하나님의 백성들의 공동체로서의 교회를 보여주고자 하셨다(99쪽).

사실은 주님이 우리에게 무엇을 원하시는지를 몰라서 고민하는게 아니라 그분이 원하시는 대로 살아가는 것이 힘들고 불편할 뿐만 아니라 나에게 손해가 되기 때문에 고민하는 것이다(125쪽).

화평케 하는 자들은 화해를 심는 사람이다. 화해라는 말은 '깨어진 관계를 회복시키다'라는 의미가 있다.

하나님 나라의 자녀들은 아버지의 사랑을 경험하고 그 사랑에 감격해서 다른 사람에게 그 사랑을 드러내는 사람들이다.

사랑을 받아보지 못한 사람은 사랑을 흘려보낼 수 없다. 단지 자기들의 고통만을 바라본다(131쪽).

하나님의 은혜와 사랑을 보여주기 위해서는 우리가 기쁘게 십자가를 져야 한다.

'십자가를 진다는 것은 '상대방의 고통을 내가 대신 감당한다는 것'을 의미한다(141쪽).

손해보고 살자.

인테그리티를 지켰을 때 얻은 이익을 간증하는데, 그 이익을 얻지 못하면 어떤가?

자신이 손해를 본 후에야 그 말에 힘이 생기고, 그때 비로소 사람들에게 영향력을 끼칠 수 있다(143쪽).

"시험 들었다"고 말하는 경우를 보면 대개는 자신이 인정받지 못하거나 자신이 원하던 바를 이루지 못했을 때임을 알 수 있다.

예수님은 의에 주리고 목마르며, 또 의를 위해 핍박을 받는 공동체를 꿈꾸셨지만, 오늘 우리는 내가 인정받는 그런 공동체를 꿈꾸고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 든다.

우리는 하나님의 의가 손상되었을 때는 아파하지 않으면서 우리의 의가 인정받지 못할 때는 힘들어 한다(149쪽).

사고방식과 습관을 바꾸기 위해 예수님께서 하신 일은 그들의 정체성을 재확인시키신 것이었다. 그리고 감정적 결단과 반복적 훈련을 강조하셨다. 은혜가 될 때 결단을 하는 것은 쉽다. 그러나 그 결단이 한 순간의 감정으로 끝나지 않으려면 그것을 지속케 하는 반복적인 훈련이 있어야 한다(151쪽).

일본인 스기하라 치우네가 일본 영사로써 유대인들에게 비자를 발급한 이야기.

"저는 아버지가 성공한 인생을 사셨다고 믿습니다. 왜냐하면 하나님께서 저희 아버지가 필요로 하셨을 때 아버지는 하나님 앞에서 옳은 일을 택했으니까요"

이것이 의에 주리고 목마른 삶이다. 나의 이익을 위해 성도로서 마땅한 삶을 포기하는 것이 아니라, 하나님의 뜻을 위해 상충되는 나의 이익을 기꺼이 포기하는 삶, 그것이 바로 의에 주리고 목마른 삶이다(157쪽).

신앙이란 자신의 삶을 새로운 관점으로 보게 하는 것이다(160쪽).

인생은 패러다임 싸움이다. 하나님의 방식이 세상을 이긴다. 눈에 보이는 것과 하나님의 말씀이 다르다고 낙망하지 말자. 성경대로 살아도 된다는 것을 보여주자(165쪽).

하워드 스나이더/ IVP

하나일 뿐 아니라 다양한 교회

거룩할 뿐 아니라 은사적인 교회

보편적일 뿐 아니라 지역적인 교회

사도적일 뿐 아니라 예언자적인 교회(p23)

가난한 자를 향한 복음 전파는 교회가 신실하기 위해 없어서는 안 될 요소이다(32쪽).

우리는 빈번하게, 그리스도인을, 하나님이 의도하시는 제자들이 되도록 돕기보다는 그들로 하여금 어떤 것들을 행하게 하는데 주안점을 둔다(51쪽).

교회는 선교적, 대안적, 언약적, 삼위일체적 공동체로 묘사될 수 있다.